Теория Большого Бонга

Эффективный юмористический рассказ об истории и особенностях бенгальского сообщества - от одного из них.

Эта книга, состоящая из пролога и 18 глав, состоит из трех частей.

Книга: Бенгальцы: портрет общины

Сценарист: Судип Чакраварти

Издатель: Книжная Компания Алеф

Страницы: 496

Цена: рупий. 799

разные виды жасмина

Хотя обычно я стараюсь рецензировать любую книгу, написанную другом, я рад сделать это в данном случае. Судип Чакраварти написал превосходный фолиант о бенгальцах. О нас, жителях Бенгалии, было написано несколько серьезных работ, таких как «История Бенгалии в 1943 году», первый том которой, охватывающий индуистский период, редактировал Рамеш Чандра Маджумдар, а второй, посвященный мусульманским правителям, - Джадунатх Саркар; или «Страна двух рек Нитиша Сенгупты: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба». «Чакраварти» принадлежит к уникальному жанру: исторически серьезному и культурному, но при этом невероятно соблюдающему наши нравы, язык и мириады идиосинкразии, а также невероятно забавному.

Мы, бонги, всегда могли претендовать на то, чтобы стать предметом серьезных книг. Нам нужна была вдумчивая, информативная, но комичная, почти сатирическая книга, чтобы представить себя в перспективе. Несмотря на грозное серьезное название, «Чакраварти» это обеспечивает. «Бенгальцы» - это в равной степени серьезный и восхитительно забавный фолиант - безукоризненное чтение, где каждую третью или четвертую страницу хохочут над полной глупостью и идиосинкразиями нашей доли.

Вопреки распространенному мнению, мы, бонги (как и малаялицы), действительно смеемся над собой, но только между собой. Когда Микки забирают другие, мы (также как и малаялицы) неизменно становимся колючими и обороняющимися, в отличие от сардаров, которые ревут еще громче. Итак, Чакраварти оказал большую услугу, весело выставив на всеобщее обозрение каждую частичку глупости и абсурдного превосходства бонгов. Между прочим, он, возможно, оказал бонгам даже большую услугу, украсив книгу бесчисленными диакритическими знаками. Я легко могу представить, как Бонг на книжной ярмарке в Калькутте сказал другому: «Чакраварти'р бой та хуб бхаало». Кото диакритический знак аачхей, порей дехбен. Буддхиман лехок! [Книга Чакравати очень хороша. Посмотрите, сколько там диакритических знаков, когда вы его прочитаете. Какой умный писатель!].

Эта книга, состоящая из пролога и 18 глав, состоит из трех частей.

Книга I представляет собой довольно серьезное, историческое и политически сплетенное произведение, состоящее из четырех глав, и называется Бытие и многое другое. Книга II, озаглавленная «Культурные хроники», включает девять глав и содержит по крайней мере смех на каждой странице. Книга III, состоящая из пяти глав, посвящена беспорядкам и завтрашнему дню.

Одиннадцать слов в книге обобщают нас, бонгов из высшего среднего класса: Взросление на бенгальском было для меня как череда ожиданий. Эти ожидания очень сильны. Отличная успеваемость; безупречный почерк как на бенгали, так и на английском языке; чтение всех классических произведений на бенгальском и английском языках; знание работ Банкима, Рабиндраната, Сарат Чандра и Джибананада Даса; сидеть на полу и есть руками, строго по курсу - строго-люмпен, если бросил все сразу на тарелку, что я до сих пор чувствую, когда вижу, как это делают другие; одинаково научиться пользоваться ножами, вилками, суповыми ложками и салфетками; эстетическое сознание в понимании произведений искусства; научиться чувствовать себя комфортно в мире костюмов-тройки и дхути-панджаби (никогда не курта, всегда панджаби); знать подробности о каждом игроке в крикет и его подвигах, особенно в нашей Мекке крикета, Eden Gardens; возможность говорить о чем угодно и участвовать в любых дополнениях; и более; намного, намного больше.

Для бонгов из высшего среднего класса, выросших в 1950-х, 1960-х и 1970-х, таких как Чакраварти и я, давление было сильным. Я помню, как моя мать не смогла скрыть своего разочарования, когда я чуть не пропустил первый класс бакалавра с отличием; это не было компенсировано получением первого в моем

Магистр экономики Делийской школы.

И только когда я получил степень доктора философии в Оксфорде в 1982 году и стал академиком, она улыбнулась с огромным облегчением. Наконец ее задача была выполнена.

Для меня книга Чакраварти - это переплетение психологического, социологического и культурного понимания нас - нас, экономически обессиленных за последние пять десятилетий, причем в основном беглецы из Калькутты нашли свое место под солнцем. Нам нужна была такая книга, хотя бы для того, чтобы понять самих себя. И то же самое сделали и не бонги, чтобы получить контекст нашей защиты и наших идиосинкразий. К счастью, это не просто книга о бенгальских индуистах. Бенгальских мусульман и Бангладеш много. Эту книгу стоит прочитать по нескольким причинам.

По совпадению, читая книгу, я обнаружил, что Чакраварти и я являемся дальним родственником, причем оба заявляем о биологическом происхождении от Мохини Мохуна Чакраварти, основателя Mohini Mills в Куштии, Бангладеш - он со стороны его отца, а я - со стороны моей матери.

Я также вспомнил два совершенно психологических разговора на бенгальском из реальной жизни. Первый связан с тем, что мы должны знать больше, чем другие люди. Разговор идет:

Он: Аапни Кулу-Манали геччен? [Вы были в Кулу-Манали?].

Вы: Хайн [Да].

Он: Хадимба Мондир дехечхен? [Видели храм Хадимбы?]

Вы: Хайн.

Он: Горячий источник Бошишт [Вашист]?

Вы: Хайн.

виды сосен в Висконсине

Он: Мархи, перевал Ротанг?

Вы: Хайн.

Он: (немного подумав) Ачча, болун то, Таат Бабар гуфа дехечхен? [Хорошо, скажите, видели ли вы пещеру Таат Бабы?]

Вы: Шета абаар ки? [Что это?]

Он: Аррей, ты видишь пещеру Таат Бабы, ты видишь Кулу-Манали? [Если вы не видели пещеру Таат Бабы, то что в Кулу-Манали вы видели?]

Во-вторых, как мы производим «рациональные» объяснения наших абсурдов. В 1970-е годы трое из нас из Делиской школы экономики ехали в поезде, возвращавшимся жарким летом из Калькутты в Дели. В поисках четвертого, кто мог бы сыграть один или два бриджа, мы наткнулись на недавно вышедшего на пенсию бенгальского джентльмена, одетого в свитер, куртку Nehru с длинными рукавами, шарф и перевернутую кепку на голове. Играя, я спросил его: «Это гором джама порчхен, апнаар ки шорир харап?» [На тебе столько шерсти, тебе плохо?]. Он ответил: На. Shimla jachhi. Акклиматизированные хокки [No. Я еду в Симлу. Акклиматизация.

Прочтите эту книгу.