Рецензия на книгу - Слезы раджей: мятеж, деньги и брак в Индии, 1805–1905 гг.

Хроника имперского правления в Индии 19-го века, в значительной степени повествующая о жизни и временах клана грозных низинных шотландцев.

Руины британской резиденции в Лакхнау. (Источник: Getty Images)

Заголовок: Слезы раджаса: мятеж, деньги и брак в Индии, 1805-1905 гг.
Автор: Фердинанд Маунт
Издатель: Саймон и Шустер ; Страницы: 784 ; Цена: 522 рупий

За пару лет до того, как он потерял рассудок, Рам Гариб Чаубе, помощник этнолога ICS Уильяма Крука и главный клерк в лингвистическом исследовании Индии Джорджа А. Грирсона и старшего клерка в лингвистической службе Индии Джорджа Грирсона, убедил своего хозяина позволить ему собирать народные песни о Мятеж. Как и положено субалтерным композициям на Авадхи и других диалектах, большая часть Коллекции Чаубе оказалась панихидами в женском регистре после изгнания наваба Авада Ваджида Али Шаха в Метиабруз в Калькутте: Тум бин хазрат, aaj mulk bhayo suuno, Angrez bahadur ain: muluk lai linho (Без Тебя, мой Господь, наш дес теперь заброшен; пришли великие британцы и захватили нашу страну).

Грирсон и Крук, начальство Чаубе, оба были выпускниками Тринити-колледжа в Дублине и поступили на желанную индийскую государственную службу в 1871 году вместе с Винсентом А. Смитом и четырьмя другими из того же учебного заведения. Это был выдающийся ирландский контингент районных коллекционеров, которые внесли свой вклад в развитие экономики знаний в колониальной Индии, как ее называют наши нынешние правители. Смит, плодовитый историк, также раскопал Касью, место нирваны Будды, в 50 км от Чаури Чаура. Крук и Грирсон не интересовались непосредственно нашей историей, их больше интересовали вопросы этнографии и лингвистики. Те из нас, кто занимается изучением языков и культур нашего давнего прошлого, продолжают заниматься тем, что эти ирландские коллекционеры производили во время своего пребывания в должности чиновников Империи.

В своей книге «Слезы раджаса: мятеж, деньги и брак в Индии» Фердинанд Маунт, бывший редактор «Литературного приложения Times» и автор двух десятков работ, описывает долгий XIX век имперского правления, в основном, через жизнь и времена его предков. - клан грозных низинных шотландцев. Книга оказывается сагой об их путешествиях по Декану и Индостану XIX века, а также в горном Читрале. Подстрекаемый желанием записать весь имперский опыт, славу, бородавки, ужасы и все остальное, Маунт характеризует свой любовный труд не столько групповой биографией, сколько человеческой Книгой джунглей. Некоторые багиры - это раджи, пешвы и навабы, поскольку они все чаще оказываются зажатыми зверинцем Компании Бахадур, несмотря на слезливые протесты о неизменной лояльности резиденту-сахибу Джону Лоу, прадеду автора.

Джон Лоу, впоследствии генерал сэр Джон, принял активное участие в свержении трех королей ... Он лишил четвертого раджа, возможно, самого великого из них, значительной части своего королевства. Он пережил три сокрушительных мятежа. В возрасте семидесяти лет и при стесненных обстоятельствах в 1853 году друг и соратник-шотландец лорд Далхаузи предложил ему прибыльную синекуру (90 000 рупий в месяц) военного члена Верховного совета Индии, которой он угощал до конца 1939 года. Мятеж и восстание 1857-58 гг. Тем не менее, уверяет Маунт, основываясь на общественной и личной переписке Лоу, у вас никогда не возникало ощущения, что его вдохновляла имперская миссия. Он хотел, если возможно, выполнить свой долг… [и] это тоже было омрачено сомнениями и погрязшими в опасениях.

С 1771 по 1909 год в большой семье Лоу было не менее 20, а иногда и в два раза больше, и большинство из них выполняли такие обязанности. По всей Индии ... они были заняты, ... дрались, собирали налоги, отправляли правосудие, ругали махараджей ... ибо никто из них никогда не бездействовал - Лоуленды не зря были низменными шотландцами, говорит нам Маунт. И какой огромный труд был вложен в этот многословный памятник работе Шотландии в Индии! С 600 страницами текста и еще 130 страницами заметок и ссылок, это в буквальном смысле монументальная светская история - настоящий китаб-э-азам Британской империи в Индии.

Один из центральных аргументов Маунта состоит в том, что в первой половине XIX века поседевшие полковники Компании постепенно заняли политическую позицию. Такие люди, как Джон Малкольм из центральной Индии и малва, Генри и Джон Лоуренс из Пенджаба, Уильям Слиман и Джеймс Аутрам, один из героев повторного захвата Лакхнау, чье имя до сих пор упоминается в Outram Lines рядом с вонючей гандой нала возле Делиского университета. . И, конечно же, Джон Лоу, предок автора.

Действуя как британские жители пешва, раджаса, низама или наваба Пуны, Майсура, Хайдарабада или Лакхнау, они несли ответственность за умиротворение сельской местности, за внедрение новых культур и новых методов выращивания, за попытки (но чаще безуспешные) (земельные) налоги более справедливые. Их главным достоинством было нежелание заходить слишком далеко в Индии. Им противостояли не местные жители, а другая группа британцев, модернизаторов, которые хотели ускорить колониальную Индию в современность. Результатом стал пожар - больше похожий на распространение эпидемии, которое предотвращает настоящая зараза - Мятеж Гадар 1857 года.

Понятно, что здесь много говорится о нерегулярной и аморальной аннексии Авада. Джон Лоу был британским резидентом в Лакхнау и согласился, хотя и неохотно, с генерал-губернатором, пожирающим спелую вишню, которая была королевством Авадх, запоминающимся карикатурным изображением Сатьяджита Рэя в Шатрандж ке Хилари. За этим следует стандартный рассказ о бесчисленных событиях 1857 года, динамичный рассказ о потере и возвращении значительной части индийского имущества Компании, рассказы об индивидуальной доблести и героизме. Так, Джон Николсон ростом 6 футов 2 дюйма с темно-серыми глазами с черными зрачками, которые при возбуждении расширялись бы, как у тигра (здесь Маунт цитирует источник), который провел успешную атаку у Кашмирских ворот в Дели, но погиб от рук безликого нападавшего. позади того, что сейчас находится в полуразрушенном бенгальском клубе в гали, недалеко от того места, где Нирад Чаудхури должен был написать «Автобиографию неизвестного индейца» примерно 90 лет спустя.

История восстания индейцев 1857 года, пожалуй, самая необычная иллюстрация нашего великого национального характера, когда-либо записанная в анналах нашей страны, - написал сэр Джон Уильям Кэй в своей знаменитой «Истории войны сипаев» всего восемь лет спустя. повторный захват Дели. Вопреки знаменитой шутке из «Детей полуночи» Салмана Рушди «Что англичане знают об их истории», поскольку многое из этого произошло где-то в другом месте, Кай намеревалась преподавать англичанам их заграничную историю. Фердинанд Маунт сделал это снова стильно, через полтора века после Кей.

Последний из Лоу ушел в отставку в 1905 году в качестве главнокомандующего бомбейской армией, а по возвращении был назначен хранителем драгоценностей короны в Лондонском Тауэре. Среди диадем, находящихся под его защитой, был Кох-и-Нур. Единственная часть «самого яркого драгоценного камня в короне», которая все еще находится в руках британцев, пишет Маунт, кладя перо, - это жемчужина в короне. И индейцы хотят его вернуть. В сноске добавлена ​​новость: совсем недавно, в феврале 2013 года, Дэвид Кэмерон отказал Индии в просьбе вернуть его в его первоначальный дом. Да покоится Кох-и-Нур с миром.

Шахид Амин - профессор истории на пенсии. Он преподавал в Университете Дели.