Музыка Carnatic не является кандидатом на выборах: TM Krishna

Ваши отношения с аудиторией и другими музыкантами никогда не были гладкими. Вас обвиняли в нарушении традиций, в том, что вы современны. Насколько легко или сложно вам было с этим справиться?

дерево с красными ягодами летом

Построение дискурса путем противопоставления современного и традиционного является ошибочным. Мы познаем традиции благодаря пересмотру прошлого, выходящему за рамки наших собственных предрасположенностей и привычек. «Модерн» возникает из этого осознания.

Как ты считаешь цель классической музыки? Как вы смотрите на это в социальном, политическом и экономическом контексте?

' «Классический» - проблемное слово, поэтому я его пропущу! Такие формы, как хиндустани, карнатик, западная классическая музыка и джаз, не имеют каких-либо социальных, политических или религиозных целей. Это отличает их от музыки госпел или социальной музыки. Мы должны называть их «художественной музыкой». Но это не означает, что они не отреагировали на общество, в котором были созданы. Это приводит к очень интригующим переговорам, изменениям и даже манипуляциям, которые сильно влияют на эстетический замысел музыки. Поэтому крайне важно, чтобы сообщество постоянно опрашивало эти пересечения. Для меня «художественная музыка» гораздо более демократична, чем «классика», которая является общественно-политическим образованием.

сосна с 5 иголками в пучке

Многие маэстро верят в так называемое «божественное вмешательство» при создании музыки на сцене. Вы не…

Скажу так: я не верю в божественное как в духовный или религиозный опыт. Но музыка позволяет вам соприкоснуться с неосязаемым и абстрактным, где, по крайней мере, на несколько мгновений, вы «переживаете» без каких-либо условий.

Почему к классической музыке по-прежнему присуще понятие исключительности?

Продам небольшие сосны

Во-первых, давайте согласимся с тем, что не все формы музыки собираются получить сотни тысяч поклонников. Музыка Carnatic не является кандидатом на выборах! Пришло время серьезно заняться такими идеями, как исключительность, присвоение, владение, идеями об общественных местах и ​​социально-политическими и культурными барьерами, проявив больше нюансов и смирения. Любовь к этому искусству - это не просто заинтересованность, преданность делу и приверженность самому себе. Речь идет о согласовании политических и социальных слоев в нем. То, что мы считаем свободным и нормальным, часто бывает корыстным и закрытым. Я знаю, что музыка по-прежнему будет нишевой, но вопрос в том, кто ее занимает? Есть люди, которые занимаются серьезным искусством из разных социальных, кастовых, религиозных и классовых слоев, но чувствуют себя исключенными из карнатического мира. Почему? Давайте также помнить, что многие формы искусства, которые мы не называем классическими, нуждаются в более детальном взаимодействии, чем так называемые классические. Другой аргумент - что классика касается только образованных - ошибочен и макиавеллистичен, потому что оба эти слова - «классическое» и «образование» - исходят из привилегированных позиций. Разве это время не лучшее время, чтобы протянуть всем руки и посмотреть на себя в зеркало? Нам всем нужно время, чтобы узнать.

Вас считают высокомерным музыкантом, склонным к спорам. Считаете ли вы, что ваше мнение неправильно понято и, следовательно, обвинения?

Я спорный музыкант. Надменный? Я не знаю! Но спор ведется сам с собой, поскольку я являюсь частью всего, что наблюдаю. Так что я такой же ущербный, как и все остальные. Все мы пошли туда, чтобы выступить или послушать музыку. То, что я сказал, обсуждалось в частном порядке, иногда приглушенным тоном дома. Хуже того, многим из нас было удобно изолировать себя тем, что мы слушаем музыку, которую любим. Я не жду, чтобы кто-нибудь встал на мою защиту. Давайте все начнем немного более откровенно относиться к музыке и ее контексту, это все, о чем я прошу. Я думаю, мы все слишком долго живем в башне из слоновой кости.

кусты и кустарники перед домом

Вы называете себя традиционалистом, но ваш подход к музыке нонконформистский.

Я традиционалист в том смысле, что делаю серьезные попытки сохранить верность замыслам музыки Carnatic. Но я не конформист, так как считаю, что большая часть современной музыки - конформизм, и очень мало общего с эстетическим смыслом музыки. Я должен добавить здесь, что я не поддерживаю позицию «отличаться». Я хочу, чтобы каждый из нас открыл для себя музыку, выходящую за рамки наших собственных, созданных извне ограничений.

Но думаете ли вы, что ваше неучастие чего-нибудь достигнет?

Я не думаю, что мое неучастие что-то изменит, но это вызвало размышления и разговор. Любой, кто знает мою работу, знает, что я работал по-своему, чтобы решить поднятые мной проблемы. Через трастовый фонд мы финансируем музыкальное образование студентов из малообеспеченных семей и предоставляем концертные возможности неизвестным музыкантам. Я пытался создать доступ к различным формам искусства, многим неслыханным и непопулярным, преодолевая классовые и кастовые барьеры через фестиваль под названием Сванубхава. Карнатический музыкант Сангита Сивакумар (моя жена) и я пытались возродить исполнительское искусство в храмах Тамил Наду. В прошлом году некоторые из нас проводили фестиваль искусств в рыбацкой деревне в Ченнаи. Были и другие инициативы. Но правда в том, что многие из них были сделаны рывками, и мне нужно пересмотреть их. У меня есть некоторые идеи о том, что мы можем сделать, чтобы изменить ситуацию для художников, основной аудитории Carnatic, музыкального образования для более широкого спектра общества и дать возможность людям за пределами внутреннего круга музыки Carnatic прикоснуться к этой замечательной форме искусства. Я надеюсь работать с художниками и сабхами, чтобы изменить ситуацию. Это займет много времени, но я никуда не тороплюсь.