Для танцовщицы Умы Шармы катхак - это все о Господе Кришне.

Несмотря на то, что в представлении танца катхак произошло много изменений, Шарма считает, что ей удалось создать свой собственный жанр в танцевальной форме, и она не чувствует необходимости вносить какие-либо изменения.

«Современная молодежь не знает историй, связанных с мифологией, сагами или Господом Кришной», - говорит Ума Шарма.

Если танец - это вдохновение, то для известной танцовщицы катхака Умы Шарма Господь Кришна всегда вдохновлял ее. Последние 30 лет Шарма представляет раас лилу Вриндавана через танец. Катхак - это ' Катха Кахе Со Катхак Кехлава ‘; Сама танцевальная форма рассказывает об историях, связанных с Господом Кришной. Это повествование истории с помощью жестов, и внезапно человек начинает использовать движения ног, чтобы выразить счастье, - сказал 74-летний танцор в интервью IANS.

В 1973 году Шарма стал самым молодым танцором, удостоенным чести Падма Шри. В 2001 году она была награждена Падма Бхушан за вклад в обогащение классического танца. Она также была награждена премией Sangeet Natak Akademi, а также премией Sahitya Kala Parishad. Шарма также была удостоена титула Шриджан Маниши от Ахил Бхартия Викрам Паришад за ее большой вклад в Катхак.

Называя себя традиционной танцовщицей, Шарма вспоминала, как росла ее склонность к Господу Кришне. Однажды я видел М.С. Суббулакшми, сыгравшая Миру, была очарована тем, как персонаж влюблен в лорда. Я хотел быть таким же преданным. Когда я выбрал катхак своей профессией, я автоматически склонялся к темам, песням и позам, связанным с Кришной, вспоминал танцор.

Это было в первые дни, когда Шарма начала читать стихи Сурдаса, Райдаса и других поэтов 15 и 16 веков, писавших о Господе Кришне, она обрела чувство принадлежности. Ее открытие любви к Кришне приняло видную форму, когда она выбрала катхак своей профессией.

Шарма родилась в Дхолпуре, штат Раджастхан, в строгой семье браминов. Она считает, что семейная атмосфера во многом способствовала ее преданности Господу Кришне.

Моя семья активно поклонялась Кришне. Джанмаштами для нас - большой праздник. «С самого детства я рос (в среде), где поощрялась любовь к Господу Кришне, - отметил Шарма, принадлежащий к Джайпурской гхаране.

Ее преданность и любовь становились сильнее со временем, поскольку она часто посещала Вриндаван для своих исследований на тему раас лила. С течением времени Кришна приближался ко мне. И каждый год я объединяю raas leela с Kathak. «Я подниму новые аспекты и выступлю на Кришне в качестве темы», - сказала она.

Несмотря на то, что в представлении танца катхак произошло много изменений, Шарма считает, что ей удалось создать свой собственный жанр в танцевальной форме, и она не чувствует необходимости вносить какие-либо изменения.

Я не чувствую никакого вызова; скорее, я очень доволен тем, как я представляю Катхак. Что я продолжаю искать, так это разные аспекты темы Кришны, такие как углубление в Махабхарату и повествование неслыханных историй через движения… Я так много работал над темой Кришны, что я в ней; «Кришна сейчас во мне, и я в Кришне», - сказала танцовщица.

Однако Шарма считает, что единственная задача, которая стоит перед ней, - это научить молодое поколение старым формам традиционных танцев. Современная молодежь не знает историй, связанных с мифологией, сагами или Господом Кришной. В своей танцевальной школе я учу молодых учеников, как выявить эмоции любви, отношений между Кришной и Радхой или его раас лилой с гопи. «Это моя попытка передать эти истории через мою танцевальную форму», - сказала она.

Она может быть преданной Кришны, но это не мешает ей включать другие темы в свои выступления. Ставлю несколько балетов. Я привел в катхак других поэтов, будь то Галиб или Кайфи Азми на урду, Тагор и Назрул на бенгали или на других языках. «Я уже приношу для исполнения сонеты на других языках», - заключила она.