Четырнадцать лет навсегда: Читракут Рамлила - самая ранняя из известных Рамлила в мире.

В Варанаси около 470 лет назад родился самый ранний Рамлила, известный миру. Читракут Рамлила продолжается до сегодняшнего дня, упорно сопротивляясь переменам и твердо веря в то, что прошлое мощно говорит с настоящим.

Мы верим в богов: Рама и Сита, которых играют Абхишек Мишра (слева) и Паван Гири соответственно. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

Когда он не изучает Веды, Рам может победить более крупных мальчиков в кабадди. Но он ничего не может поделать со своим братом. Другие дети жалуются, что Лакшман преследует их с луком и стрелами и вступает в драки. Рам чувствует себя беспомощным. На днях корона Лакшмана чуть не упала, когда он склонил голову для аарти, - говорит Сита. «Ты же знаешь, что если наши короны коснутся земли, боги рассердятся», - задумчиво говорит Рам.

список цитрусовых

Посмотрите, как самая ранняя из известных Рамлила в Читракуте сохранилась в своей первоначальной форме

ТАКЖЕ СМОТРИ: Самый старый Рамлила в мире, возник 475 лет назад в Варанаси.

Они сидят в старом зале с колоннами и арками. Лакшман смотрит на пруд через клубок кустов и лиан. Их окружают пять полуразрушенных храмов, а земля заросла уцелевшими деревьями былого леса. В тени прохладно и влажно. Несмотря на спутниковые антенны, выглядывающие из соседних домов, это пространство могло быть тем, что оно имитирует - лесом Читракут, где, как сообщает нам Рамаяна, Рам жил в изгнании с Лакшманом и Ситой. Земля Читракут в Варанаси, вдали от Ганги и гхатов, где верующие ищут спасения, также является местом, где, как полагают, возникла самая ранняя из известных Рамлила 475 лет назад.

Рама играет 14-летний Абхишек Мишра, а Сита - Паван Гири (11), но прошло некоторое время с тех пор, как их называли по именам. Они известны своими мифологическими названиями. Даже наедине они больше не называют друг друга. Мы следуем традиции, которая передана нам до мелочей. Мальчики не становятся богами, они богами. «Это то, во что мы верим», - говорит Пандит Мукунд Упадхьяй, организатор Шри Читракута Рамлилы Самити, Каши.

Рам, его братья и Сита, известные как сваруп, покидают свои дома в начале Рамлилы и живут в Читракуте. От священников до повара - все прикасаются к своим стопам и ищут их благословения. «К последним дням Рамлилы они, и особенно Рам, обретают самообладание и сияние божественности», - говорит Вьомеш Шукла, поэт из Варанаси.

Сваруп несут в свои дома. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

Chitrakoot Ramleela - это живой архив исполнительского искусства, первоначальная форма которого сохраняется с упорным вниманием. За последние два-три года мы начали позволять людям использовать камеры мобильных телефонов, чтобы фотографировать Господа. - Я не могу вспомнить никаких других изменений, - говорит Упадхьяй. Рамлила проводится в течение 22 дней и начинается с Шри Мукут Пуджана, в котором короны - каждой более столетней давности - которые носят Рам, его братья и Сита, находятся в центре тщательно продуманного ритуала. «Как только они носят короны, они становятся богами», - говорит Упадхьяй.

Читракут Рамлила не остановился перед историческими потрясениями, будь то тяжелый год после сноса Бабри Масджид или когда Комиссия Мандала расколола сердце индуизма. Ганга разлилась и затопила территорию. Но Рамаяни, знатоки эпоса-браминов, которые читали Рамачаритманы во время представления, стояли по колено в слякоти и продолжали, как обычно, говорит Шукла.

Шри Мукут Пуджан проводится в Айодхья Бхаван, современном, недавно выкрашенном зале на рыночной площади Бада Ганеш. Напротив мальчиков сидят Рамаяни, разъясняющие эпическую цель Рамлилы. Аадо Рам тапованади гаман… они поют достаточно громко, чтобы их можно было услышать из-за дорожного движения.

Рам уйдет в лес / найдет оленя / Ситу похитят / Джатаю умрет / Рам подружится с Сугреевым / он пересечет океан / Ланка будет разрушена / Раван и Кумбхакаран будут побеждены. В течение следующих трех недель Рамлила примет эти главы как эпизоды.

Посреди громких ударов барабана и звона цимбал Шри Мукут Пуджан дарует божественность избранным мальчикам. Это также знаменует собой время, когда целые сообщества, связанные с Читракутом Рамлилой, превращаются в актеров второго плана и команду, основанную на неоспоримом кастовом сценарии.

Аарти богов после эпизода. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

Но сначала пьеса: «Рамлила», по всей вероятности, была начата Мегха Бхагатом, другом и учеником Тулсидаса, и следует стилю исполнения джханки, в котором каждая серия длится несколько минут. «Это не Рамлила развлекает, но просвещает», - говорит Упадхьяй. Рамаяни необходимы для выступления. Они читают Рамчаритманы в такт барабанам и тарелкам, а сваруп, в основном безмолвный, разыгрывает текст. Когда им нужно говорить, вьяс или учитель сопровождает их на возвышение и говорит им, что сказать. В таких эпизодах, как «Раван Вад», Рама учат сражаться с демонами, и он разыгрывает это на Майдане Ланки.

Рамлила - это прогулочный театр, где сварупы передвигаются с места на место пешком или на колеснице. Когда-то проводившиеся в лесной зоне, теперь леса уступили место мохаллям и дорогам. Например, на Бхарат Манаван, когда Бхарат и Шатругхан приезжают в Читракут, чтобы умолять Рама вернуться, действие проходит через километр между Нандиграмом (районный парк, где играют дети и отдыхают машины) и Читракутом. Небольшая группа людей пробивается сквозь них. Впереди идут светоносцы, и барабанщики неумолимо бьют. Машины и мотоциклы останавливаются, чтобы пропустить их, но группа буйволов - нет. Королевская процессия ждет и, когда животные пройдут мимо, продолжат путь.

Дни названы в честь главы, которую предстоит сыграть - Ван Гаман (уход в лес), Хануман Милан (встреча с Хануманом) и Раван Вад (убийство Равана) и другие. Двенадцатый посвящен Сурпанакхе, принцессе Ланки и сестре Равана, которая осмелилась сделать предложение Раму и Лакшману. Процессия, называемая Наккатайя, проходит по улицам района, Сурпанакха идет впереди в маске, залитой кровью, поскольку ее нос и уши были отрезаны Лакшманом. На улице Пишач Мочан собирается толпа, стремящаяся выбраться вперед. Священник благословляет их, окропляя кровью в виде красной алты.

какие 7 видов ягод

Наккатайя может быть против современной волны феминизма, но мы не нарушаем традиции, - говорит Упадхьяй.

На Виджая Дашами, проводимом на Майдане Ланки, тысячи людей собираются, чтобы посмотреть и поиграть, как пушпак виман, когда-то летательный аппарат, принадлежавший Равану, а теперь несущий победоносного Рама, мчится вокруг и имитирует атаку на толпу. Величайшее шоу - Бхарат Милап, настолько знаменитое, что вдохновляло картины в колониальную эпоху и продолжает собирать достаточно толп, чтобы закрыть этот уголок города.

Дети снимают свои божественные костюмы. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

Это сцена процессии, в которой Рама, Сита и Лакшман с их ванар-сеной показаны прибывшими в Айодхью с помощью пушпак-вимана, представленного ярко раскрашенной деревянной платформой, которую несет на плечах община Ядав. Основное действие заканчивается через несколько минут, братья бегут навстречу друг другу и обнимаются. Но вокруг этого выросли многие обычаи: замужние дочери возвращаются домой из дома своего мужа в Бхарат Милап. Магазины закрываются ставнями, ставятся баррикады. Один из гостей - Каши Нареш, бывший король Варанаси, который едет на слоне и благословляет сваруп монетами.

Читракут Рамлила следует за Рамчаритманами, но если внимательно посмотреть на стыки, где одна история соединяется с другой, то обнаруживаются фрагменты разрозненных влияний. Почему лодочник, который переплывает Рама, Лакшмана и Ситу через реку в Читракут, поет доху другого поэта-святого из Варанаси, Кабира, который на столетие предшествовал Тулсидасу? Некоторые элементы указывают на то, что Читракут Рамлила исполнялась еще до того, как Тулсидас написал Рамчаритманы. Как и старики, история со временем теряет память, а четыре столетия - это долгий срок. Записанная история начинается с Мегха Бхагат, но возможно, что традиция Рамкатхи и Хануманлилы уже существовала раньше, - говорит Упадхьяй.

Chitrakoot Ramleela - это тоже игра вне пьесы, с фиксированными ролями, назначенными разным сообществам. Сварупы - всегда брамины, вегетарианцы и изучающие Веды. Семьи участвуют в Рамлиле на протяжении пяти или шести поколений. Когда один из членов уходит из жизни, его место имеет право преемник, - говорит Упадхьяй.

В чайном киоске на Кабир Чаураха есть стена с фотографиями и газетными вырезками о семье борцов. «Мой брат и я являемся колесницами Господа, как и наши отец и дед, - говорит Ом Пракаш Ядав, также известный как Ому Пахалван. Он много лет был чемпионом по борьбе, но гордится тем, что Господь съел свой первый кусок после того, как вернулся с войны из моих рук. И тогда он больше не будет есть, - говорит Ом.

Перед Чауханами стоит задача заменить второстепенных персонажей, позаботиться о реквизите, собрать средства и обеспечить наличие логистики. «На 22 дня Рамлилы я беру отпуск из дома и на работу, и погружаюсь в работу Господа», - говорит Баччи Лал Чаухан, бизнесмен, который круглый год занимается лесоматериалами.

Читракут Рамлила когда-то проезжала через лес, но теперь проходит через мохалли и дороги. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

По вечерам семья гуджарати, торговцы банарасскими сари и другими тканями, присутствуют на террасе храма Читракут, наряжая сваруп. Мы занимаемся этим уже шесть или семь поколений. Этот мальчик, обмахивающий Господа веером, из моей семьи. Я был моложе его, когда приехал сюда с отцом и дедушкой. В то время эта местность была лесом, - говорит Санджай Гуджарати, более известный как Шрингариаджи. По вечерам агарвалс и гуджарати берут на себя ответственность за ужин или бхог. На банановых листьях сваруп подают яблоки, апельсины, водяные каштаны, гранаты, различные сладости и чипсы, приготовленные в домашних условиях из топленого масла и особого вида соли. «Зерновые не разрешены», - говорит Арун Кумар Агарвал, прежде чем наставить ребенка: «Сядь и наблюдай за Господом». Не многим выпадает такой шанс.

Читракут Рамлила также символически вмещает в себя другую великую религию страны. Мужчина-мусульманин отвечает за фейерверк, который каждый вечер зажигают вокруг сварупа. Мохаммад Ариф играет на барабанах во главе процессии, чтобы объявить о прибытии сварупа. Мой дед и прадед играли в Ramleela. - Я тоже, - говорит он.

Проблема этой жесткой конструкции возникла из-за других выступлений. В предыдущей пьесе поэта и театрального режиссера Шуклы, поставленной в Национальном центре искусств им. Индиры Ганди (IGNCA) в Дели, Рам ки Шакти Пуджа, девушки играли роль сварупа. Рама сыграла девушка из касты Лохар. Он работает над пьесой «Читракут», основанной на «Рамлиле», и в которой он отбирается по таланту, а не по касте.

Тулсидасу было более 80 лет, когда он составил Рамчаритманы на местном языке Авадхи в 16 веке. Он хотел приблизить людей к эпосу и в конечном итоге расстроил многих санскритских пандитов и священников. В конце концов он пришел к выводу, что великий литературный шедевр бессмысленен, если люди не умеют читать.

Песнопения Рамаяни необходимы Рамлиле. (Источник: Экспресс-фото Таши Тобгьял)

Рамчаритманас был текстом. Люди не могли читать Авадхи, но они понимали Авадхи. Это было спетое слово, прочитанное слово и исполненное слово, которые достигли масс. «Благодаря Рамлиле неграмотные массы знали текст лучше, чем те, кто мог читать санскрит или авадхи», - говорит д-р Молли Каушал, профессор исследований производительности, IGNCA, Дели.

Согласно одной легенде, Тулсидас задумался на ступенях Асси Гхата в Варанаси, когда ему приснилось видение Рам, Ситы и Лакшмана, проходящих мимо в виде картин. С Мегха Бхагатом, столь же великим преданным Рама, как он, Тулсидас начал или переработал традицию Рамлилы.

Варанаси стал родиной инициатив, которые переросли в современную Рамлилу. Шри Госвами Тулсидас Рамлила Самити на Тулси Гхате, где поэт жил и умер и где он начал акхаару, держит Рамлилу. Мауни Баба Рамлила - еще одно старинное представление в древнем городе. Рамнагар Ки Рамлила, самый великий в мире, в свои 186 лет самый молодой. Из Варанаси Рамлила прошли через север Индии до Тераи. Он в значительной степени превратился из прогулочного театра в постановку на одной сцене, часто в течение одного вечера.

Когда люди уезжали работать по контракту в Карибский бассейн, Южную Африку, Маврикий, они брали с собой несколько семян растения и Тулси Рамаяна. Почему не Махабхарата? Это было самое трудное путешествие. Рамаяна рассматривалась как текст, который воздаст должное и освободит. «Они отождествляли себя с характером и страданиями Рама и Ситы и сохраняли надежду, что однажды они преодолеют свои страдания», - говорит Каушал.

маленький фиолетовый цветок с желтым центром

По мере того, как он уезжал из своего места рождения в Варанаси, Рамлила приобрела черты своего пространства и времени. В Дели, городе, который не думает маленьким или тихим, Рамлила - это праздник, который проводится в исторических местах, таких как Красный форт. Представление, начатое последним императором Великих Моголов Бахадур Шах Зафаром, продолжается без перерыва почти 180 лет спустя на Рамлиле Майдане. Премьер приезжает посмотреть. В «Даспалла ин Одиша» Рамлила представлена ​​как танцевальная драма, в то время как «Кумаони Рамлила» считается самой длинной оперой в мире с песнями на хинди, урду и хиндустани, дополняющими стихи Рамчаритмана.

Одна семья одевала Рама, Ситу и Лакшмана на протяжении шести поколений. (Источник: Express Web Desk)

В большинстве мест, таких как Матхура, мальчики играют все роли, в том числе и Ситу. Организаторы Chitrakoot Ramleela ищут подходящих кандидатов среди браминов, вегетарианцев, благочестивых, воспитанных и чистых детей в гурукулах Варанаси и среди старых семей. Так они нашли Абхишека, который работал над своей грамматикой в ​​школе, когда ему сказали, что он будет Рамом.

Хотя он не говорит о жизни, которую он оставил позади как еще один мальчик, Абхишек знает, что он должен вернуться к своим родителям и к жизни менее необычной. Его беспокоит то, что, пропустив месяц в школе, он будет отставать. Возможно, он мог бы помолиться Раму и приступить к работе.