Ганди - фигура своего времени и нашего: Рубина Кароде, куратор павильона Индии на Венецианской биеннале.

Кароде сказала, что хотела, чтобы стены старого венецианского здания, в котором располагался павильон, отражали сущность Ганди, и это определило выбор художников, которых она решила продемонстрировать.

Что касается павильона Индии на биеннале, который начался 11 мая и продлится до 24 ноября, она не хотела, чтобы Ганди присутствовал в известной нам форме.

Индия возвращалась на Венецианскую биеннале через восемь лет, а у Рубины Кароде было всего четыре месяца, чтобы подготовить шоу, посвященное Махатме Ганди.

Что нового могла предложить тема Ганди, недоумевали скептики, но директор и главный куратор Дели Художественного музея Киран Надар твердо верила, что Махатма никогда не выйдет из моды, и намеревалась убедить скептиков.

Ганди - фигура своего времени, а также нашего времени, сказал Кароде PTI, будучи уверенным, что Ганди продолжит вызывать отклик даже через 200 лет после своего времени.

Он - тот, кто очень активно участвует в публичных выступлениях из-за его сочинений, его ценностей, сложного мышления и, прежде всего, он практиковал то, что проповедовал, добавила она.

Что касается павильона Индии на биеннале, который начался 11 мая и продлится до 24 ноября, она не хотела, чтобы Ганди присутствовал в известной нам форме. Она не хотела ни очков Бапу, ни посоха, ни чаркхи.

Кароде сказала, что хотела, чтобы стены старого венецианского здания, в котором располагался павильон, отражали сущность Ганди, и это определило выбор художников, которых она решила продемонстрировать.

Виды комнатных кактусов

В павильоне Индии представлены 50 работ восьми художников, в том числе Нандалала Боса, М. Ф. Хусейна, Атула Додия, Шакунтала Кулкарни, Румана Хусаина, Ашима Пуркаястха, Джи Риранна и Джитиш Каллата.

«Я начала думать о Ганди почти так, как будто он невидим, но в то же время так видим», - сказала она.

Кароде, который специализируется на истории искусства и занимается преподаванием истории западного и индийского искусства в различных учреждениях, интересовался различными подходами к Ганди и различными материальными аспектами, в которых работают художники.

Я не использовал какие-либо широко популярные памятные вещи Ганди, но я использовал один символ, менее известный - падука в работах Иранны.

Работа Иранны представляет собой рой падуков, примитивную обувь с просто выступом, проходящим между большим и вторым пальцами ног, прижатым к стене, почти принимающим форму массы энергии.

черный паук с серой полосой на спине

Куратор сказал, что бесчисленные падуки были представителями людей вне касты, вероисповедания, религии или занятий, которые присоединились к Ганди в его революциях.

Он был человеком, который прошел через массовые действия. Итак, сатьяграхи были очень важны, ходьба была очень важна, и для него это был способ наделить людей силой ... дать им силу.

разные виды растений алоэ вера

По ее словам, вся эта идея единства и единства - это то, о чем Индии нужно думать даже сегодня.

Еще одним фактором, который определял кураторский процесс Кароде, было ее желание отпраздновать 150-летие Ганди, не только глядя на то, чем занимается молодое поколение художников, но и возвращаясь к тому времени, когда он начал то, что могло стать первым проектом паблик-арта в Индии.

Для этого она привлекла таких художников, как Бозе и Хусейн.

Плакаты Бозе Харипура, являющиеся частью показа в Венеции, были заказаны Ганди в 1938 году для демонстрации на тогдашней сессии Индийского национального конгресса.

Плакаты, нарисованные на бумаге, натянутые на дешевый соломенный картон, отражают заурядность образа жизни того времени.

Есть изображения матери, кормящей своего ребенка, женщин, готовящих пищу, шелушащихся или измельчающих рис, барабанщика, портного и многого другого.

Мне всегда нравились работы Бозе Харипура, потому что очень линейным способом, несколькими мазками, он создал такую ​​энергию в работах, которые все представляют собой земные пигменты. Кроме того, до обретения независимости Ганди действительно хотел создать публичный арт-проект с Нандалалом, сказал Кароде.

Он хотел потрясти массы, заняться искусством и вернуть их к пониманию собственного достоинства, их собственной художественной силы и, таким образом, расширить их возможности, добавила она.

Программа Боса по построению нации с Ганди была продолжена в Замине Хусейна, но на очень современном языке. Панорамный холст 1955 года приправлен изображениями петуха, колеса, быков и многого другого.

какой фрукт хурма

Он говорит о временах, которые меняются. По словам Кароде, он объединяет сельское и городское население, но очень важно, что речь идет о синкретическом языке в Индии, которая представляет собой сложную нацию, имеющую множество различных сильных сторон.

Она рассказала, что с помощью нескольких работ ее цель состояла в том, чтобы возродить идею ремесленников или местных ремесел Индии, которые были полностью уничтожены в колониальные времена.

Например, Кукарни использовал тростник для изготовления женских доспехов, а сырье для Пуркаястхи было чем-то таким же обычным, как камни, собранные на улице.

Нет никаких промышленных или промышленных материалов. По словам Кароде, это в некотором смысле связано с идеей Ганди о минимальном потреблении.