Популярные посты
Матангини Хазра: 73-летний футболист с флагом попал под град пуль
Серия «Женский день»: женщина из Тамлука была стойкой последовательницей Ганди и много раз попадала в тюрьму.
Матангини Хазра родилась в 1869 году в деревне Хогла, недалеко от Тамлука. Она была необычной женщиной для своего времени. (Экспресс-фото Шаши Гоша) Какое отношение имеет физик из США к женщине-революционеру в индийской борьбе за свободу? На первый взгляд вообще ничего. Тем не менее, чтение книги индийско-американского ученого и автора Мани Бхаумик «Кодовое имя Бог» покажет обратное. Гражданин США, 88-летний Бхаумик, провел свое детство и годы учебы в Бенгалии до обретения независимости, в Тамлуке, и обнаружил, что находится под сильным влиянием трех человек, которых он называет в своих трудах: его бабушка, Махатма Ганди и революционер, необыкновенная женщина по имени Матангини Хазра.
крошечный черный жук, похожий на жука
Матангини Хазра родилась в 1869 году в деревне Хогла, недалеко от Тамлука. Она была необычной женщиной для своего времени. В открытом доступе мало информации о ее ранних годах, но согласно исследованиям, доступным в государственных архивах Западной Бенгалии, она была дочерью бедного фермера, который не мог позволить себе дать ей формальное образование. Не имея средств для получения приличного приданого, в 12 лет она оказалась замужем за Трилокханом Хазрой, 60-летним мужчиной из деревни Алинан в Мединпуре. К 18 годам Матангини Хазра овдовела и не оставила детей.
После смерти мужа она начала заниматься общественными делами. В начале 1900-х годов националистическое движение начало набирать обороты по всему субконтиненту, и Ганди много путешествовал по региону вдоль и поперек, повышая осведомленность о движении за свободу. Согласно архивам правительства штата, Хазра была настолько вдохновлена убеждениями Ганди, что стала преданной последовательницей этого лидера, заработав себе имя Ганди бури.
Одно особое воспоминание о Хазре как стойком стороннике независимости выделяется в трудах Бхаумика: (Экспресс-фото Шаши Гоша) В своей книге Бхаумик пишет: Любовь Матангани к Ганди была настолько велика, что она стала известна в нашей деревне как Гандибури, старая женщина Ганди ... именно через Матангани я узнал его послание и проникся моим собственным духом. Я черпал смелость в ее рассказе и в ее практическом реализме ... Его сочинения демонстрируют его восхищение Хазрой очевидным, поскольку он уделяет значительное место своим воспоминаниям о ней и ее ценностях, которые проникают до него, живя в относительной близости друг к другу в мире Тамлукский район.
Одно особое воспоминание о Хазре как твердом приверженце независимости выделяется в трудах Бхаумика: одним ярким днем (в 1933 году) в столице округа прошел марш свободы. Его пунктом назначения был дворец губернатора, который стоял в высшей степени и беззаботно вне досягаемости на своем балконе, наблюдая за маршем, как если бы это был какой-то любопытный местный обычай или ... крикетный матч ... Матанжини шел в авангарде парада, высоко держа флаг движения за свободу. Когда они достигли…. прямо перед балконом губернатора она внезапно прорвалась через штыковой кордон, размахивая своим знаменем, и закричала: «Возвращайся, лат сахиб, прежде чем ошеломленные солдаты успеют ее сбить». В тот же день британская полиция напала на Хазру во время ее протестов, после чего она получила травмы.
Читайте также | Сарала Деви: из семьи Тагора, светила движения свадеши.
Ее антибританский активизм, пишет Бхаумик, был вызван ее немедленным арестом, и она была приговорена к шести месяцам каторжных работ - инциденту, который физически повлиял на женщину, оставив ее изможденной и истощенной после освобождения. Несмотря на свое физическое состояние, эта стойкая последовательница Ганди сразу же после освобождения вернулась к своей социальной работе, чтобы помочь неприкасаемым.
Среди различных частей субконтинента, где происходили движения и протесты против британского правления, Мединипур в Бенгалии выделялся из-за уникальной роли, которую женщины этого района играли в борьбе за свободу благодаря своему активному участию.
В возрасте 61 года она была арестована за участие в Движении гражданского неповиновения в 1930 году и Соляном марше под руководством Ганди. Ее участие в Движении гражданского неповиновения привело к нескольким коротким срокам заключения в тюрьме, во время которых она столкнулась с другими женщинами-революционерами, которые также были заключены в тюрьму за свою антибританскую деятельность. Именно в это время она стала активным членом Индийского национального конгресса и начала плести собственное хади по стопам Ганди.
Несмотря на то, что Хазра неоднократно подвергалась нападениям со стороны британских властей и заключалась в тюрьму за свою революционную деятельность, она оставалась твердо преданной делу свободы от британского правления. Ее участие в борьбе за свободу усилилось во время Движения за выход из Индии, начатого Ганди в августе 1942 года.
Члены местного отделения Индийского национального конгресса в Мединпуре предложили захватить контроль над местными правительственными учреждениями и полицейскими участками в округе в качестве первого шага на пути к достижению своих целей через Движение за выход из Индии. В сентябре того же года 73-летний Хазра возглавил большое шествие из примерно 6000 протестующих, в основном женщин. Шествие шло с целью захватить тамлукский полицейский участок у британских властей.
В стычке, которая последовала между протестующими и полицией, Хазра вышла вперед с флагом движения за свободу в руке, чтобы призвать полицию не стрелять в процессию. Ее просьбы остались неуслышанными, и британские полицейские выстрелили в нее трижды. Несмотря на свои раны, она продолжала идти с флагом свободы, повторяя «Ванде Матарам», пока не упала в обморок и не умерла, все еще сжимая флаг в руках. Согласно архивам администрации округа Мединпур, убийство Хазры сделало ее мученицей для многих, подстрекая революционеров к созданию собственного местного правительства в Мединпуре, пока оно не было распущено по просьбе Ганди два года спустя в 1944 году.
Матангини Хазра не была забыта страной, свободе которой она посвятила всю свою жизнь. В 1977 году первой статуей на Майдане в Калькутте, посвященной женщине-революционеру, была статуя Матангини Хазра.
По всей Бенгалии несколько школ, кварталов и улиц были названы в честь Хазры за ее вклад в борьбу за свободу, в том числе длинный участок Хазра-роуд в Калькутте, факт, известный немногим горожанам. Памятные доски и статуи были установлены после обретения независимости в Тамлуке, одна из которых отмечает место, где она была убита британскими властями. На ее родине, в деревне Хогла в Пурба Мединипур, в ее память был построен памятный коттедж.
Памятные доски и статуи были установлены после обретения независимости в Тамлуке, одна из которых отмечает место, где она была убита британскими властями. (Фотография предоставлена правительством района Мединипур) В 2002 году Почта Индии выпустила серию памятных марок по случаю 60-летия Движения за выход из Индии, марку стоимостью 5 рупий с портретом Матангини Хазры. В 2015 году в Тамлуке, Пурба-Мединипур, был открыт Государственный женский колледж имени Шахида Матангини Хазры в честь самого известного революционера округа.
В 2002 году Почта Индии выпустила серию памятных марок по случаю 60-летия Движения за выход из Индии, марку стоимостью 5 рупий с портретом Матангини Хазры. (Фотография предоставлена правительством района Мединипур) Накануне 71-го Дня независимости Индии в 2017 году в своем обращении к нации президент Рам Нат Ковинд вспомнил о вкладе Хазры в борьбу за свободу, особенно о том, как ее застрелила колониальная полиция.
Вспоминая Матангини Хазру, легендарного борца за свободу, в годовщину ее рождения
- Мамата Банерджи (@MamataOfficial) 19 октября 2017 г.
Статуя на Майдане показывает Матангини Хазру, стоящую высоко, флаг покоится на одном плече, ее правая ладонь сжата в кулак, ее решимость бороться за дело, в которое она верила, более заметна на ее лице, чем складки и складки возраста. Подходящее напоминание о ее замечательной истории.