Кнессета Райна о своей пьесе 'Кафан-Кафан чор', в центре которой находятся политические и бытовые конфликты.

Одно воспоминание, кажется, вторглось в его новую постановку - когда умерла мать Райны, у семьи не было савана, поскольку в тот день Сринагар был запечатан.

«Кафан-Кафан Чор» основан на двух рассказах Мунши Премчанда и кашмирского писателя Амина Камила.

Движение - это непрерывный рев на заднем плане, когда депутат Кнессета Райна рассказывает о своей новой пьесе «Кафан-Кафан Чор» в саду офиса Сахмат в Дели. Он держит голову наклоненной влево, словно смотрит с другой стороны. Я не слышу левым ухом. «Я потерял слух, когда попал под перекрестный огонь в Сринагаре в 2005 году», - говорит он. Шум движения его не беспокоит. «Я жду, чтобы что-нибудь сделать с этим ухом», - говорит он.

Считается, что Райна - рассказчик о Кашмире. Это подтверждается - и опровергается - в «Кафан-Кафан Чор», который был поставлен в рамках ежегодной театральной постановки «Клуба трех искусств» в Дели 11 и 12 ноября. Представлены два рассказа: «Кафан» Мунши Премчанда и «Кафан-чор» кашмирского писателя Амина Камиля. поочередно как эпизоды, через которые саван проходит как общая тема.

какие виды животных существуют

В последнем Райна политически красноречиво выступает против конфликта в Долине, используя такие метафоры, как армейские шлемы и плачущие матери, чтобы рассказать историю о похищении савана у мужчины из его могилы. Кризис в Кафане символизирует жаровня, на которой обедневшие отец и сын, которых сильно сыграли Дургеш Кумар и Випан Кумар, жарят картошку. Действие происходит в самом сердце хинди, дуэт болтает и даже шутит, а жена последнего кричит от боли, незаметно, из-за кулис. Когда крики стихают, мужчины ищут деньги, чтобы купить саван, хотя им кажется несправедливым, что женщина, у которой никогда не было тряпок в жизни, требует савана смерти.

Во всем мире мы играем в саваны. Если вы посмотрите на карту, это произошло на Шри-Ланке; это все еще происходит в Индии, Бангладеш, Непале, Пакистане, Иране, Ираке, Египте, Сирии и Афганистане. Кто это делает? Я не собираюсь вдаваться в их политику, но реальность такова, что людей беспомощно убивают. Финальная сцена «Кафан-Кафан Чор» - это приветствие Райны антивоенной классике Бертольда Брехта «Мать Мужество» с флагами таких стран, как Индия, Пакистан и США.

Семья Райны уехала из Кашмира в феврале 1990 года. Он упоминает об этом, затем машет рукой, чтобы не обращать внимания на этот опыт, потому что, если вы посмотрите на мир, вы - одна из трагедий. Одно воспоминание, кажется, вторглось в его новую постановку - когда умерла мать Райны, у семьи не было савана, поскольку в тот день Сринагар был запечатан. Был День Республики и пятница. Я подошел к автоматам и сказал: «Послушайте, мне нужно пойти в храм, где я могу достать саван», - говорит он. Пулеметы - это его эвфемизм для людей, которые ими владеют.

Райна родился и вырос в Шринагаре, где директор индуистской средней школы, прогрессивный литературный деятель Дина Натх Надим толкал его в школьные спектакли, возможно, потому, что я изучал классическую музыку. Любительские группы приглашали его на спектакль или два каждый год, и к тому времени, когда он поступил в колледж, государство спонсировало его посещение Национальной драматической школы (NSD) в Дели, где Эбрагим Алкази был режиссером. Нас было 18 студентов, и только восемь закончили курс. Тогда это было очень тяжело. Он говорит, что у нас были японская драма, санскритская драма, азиатская драма и многое другое в обширной программе. Эти же формы он изучал после окончания НРД и, как известно, был запрещен правительством Пенджаба за постановку «Кавказского мелового круга Брехта» во время чрезвычайного положения. Это была история, в которой герой уезжает на дежурство, а девочка находит ребенка, за которым нужно ухаживать. Кто-то сказал Джани Заил Сингху, тогдашнему главному министру Пенджаба, что это было против правительства, говорит он.

Райна продолжал возвращаться в Кашмир. Его первые театральные мастерские проходили незаметно, и люди приходили из уст в уста. В 1995 году он провел два разрушительных летних семинара с детьми кашмирских пандитов и мусульманских семей, которые видели, как их родители были убиты. В 2012 году Райна руководил «Королем Лиром» с группой традиционных странствующих исполнителей Кашмира - бхаанда - под названием «Бадшах Патер». Это было первое такое выступление после последнего крупного шоу бхаанд в Долине, где боевики объявили себя неисламскими. Сегодня мальчики проявили инициативу и выступают с бхаандом. Мяч за ними, я выхожу из игры, - говорит Райна.

какие виды крабов существуют

В Кафан-Кафан Чоре сцена минималистична - ангитхи с одной стороны, а с другой - три бамбука, задрапированные белыми саванами. С голубым светом они напоминают суровый пейзаж осажденного Кашмира и сами становятся более крупными метафорами. «Для практичного театрального деятеля, которым я являюсь, это дизайн, который поможет мне путешествовать», - говорит Райна.