Теперь книга об иностранцах, прибывших в доколониальную Индию.

Харрис, уроженец Новой Зеландии, сказал, что его решимость узнать об Индии через таких людей, как он, послужила источником вдохновения для его книги.

Первые фиранги: замечательные истории героев, целителей, шарлатанов, куртизанок и других иностранцев, ставших индейцами

Автор: Аранья Шанкар

Я считаю фиранги чрезвычайно эластичным словом. Это тоже индийское слово; - одна из них одновременно иностранная и местная, - сказал Джонатан Гил Харрис, объясняя, почему она была включена в название его новой книги. Харрис беседовал с переводчиком Арунавой Синхой во время презентации своей книги «Первые фиранги: замечательные истории о героях, целителях, шарлатанах, куртизанках и других иностранцах, ставших индейцами» (компания Aleph Book; 495 рупий) в Центре среды обитания Индии в четверг.

Харрис, уроженец Новой Зеландии, преподающий английский язык в Университете Ашока и женатый на индейце, сказал, что его решимость узнать об Индии через таких людей, как он, стала источником вдохновения для его книги, в которой рассказывается о миграции фирангов в доколониальную Индию. 16-17 вв. На основе тематических исследований различных путешественников из Европы, Африки и Азии, которые покинули свою родину, чтобы приехать в Индию, он исследует свой собственный процесс становления фиранги 21 века в Индии.

Моим первым гидом был Никколо Мануччи, подросток, сбежавший из Венеции, который прибыл около 1653 года. Он служил наемником в армии Дара Шико и, несмотря на отсутствие медицинской подготовки, в один прекрасный день объявил в Лахоре, что он врач, и начал практиковать. Его обвинили в каннибализме, потому что он считал человеческий жир одним из лучших доступных лекарств для снижения уровня сахара. Он также был ограблен двумя английскими дакайтами (дакаойтами) в современной Харьяне. Позже Никколо переехал в Мадрас и стал сиддха-вайдья (практикующий местную медицину унани), - сказал Харрис.

В книге представлены младшие фиранжи, такие как Гарсиа де Орта, португальский еврейский врач, который, чтобы избежать религиозных преследований, стал христианским хакимом в Индии; Британский иезуит Томас Стивенс, который влюбился в маратхи и написал пурану под названием «Кристапурана», и даже Саид Сармад Кашани; и армянский еврей, даргях которого до сих пор существует недалеко от Мина Базар в Дели.

У Харриса есть глава «О прерывании». Он рассказал о том, как его всегда прерывали в Индии. Первым фирангам, чьи истории я рассказал здесь, приходилось мириадами справляться с прерыванием. И, в свою очередь, первые фиранжи прерывали и продолжают прерывать, что значит быть индейцем. Ни одна единственная траектория индийства - будь то религиозная, культурная или языковая - не может продолжаться непрерывно надолго.