Традиционный архитектурный стиль с холмов Гаро. Предложение о создании Национального музея архитектуры в Индии уже некоторое время находится на наковальне. Греха, группа, работающая четыре десятилетия назад и специализирующаяся на проектировании среды обитания, развитии окружающей среды и архитектуре, подготовила отчет в 2015 году в сотрудничестве с Индийским институтом архитекторов (IIA), Индийским национальным фондом искусства и культурного наследия (INTACH). ) и Совет по архитектуре (COA). В этом контексте на мероприятии в Дели сегодня, названном «Представляя Национальный музей архитектуры», будут проводиться чтения и разговоры об архитектуре. Мы поговорим с архитектором и проектировщиком окружающей среды М.Н. Ашишем Ганджу, президентом Грехи, об идее музея, его масштабах и значимости. Выдержки:
Традиционный архитектурный стиль Гуджарата. Одна из политических целей музея - преодолеть разрыв между обществом и профессией. Почему вы чувствуете в этом необходимость?
В этом есть два аспекта. Во-первых, есть две профессиональные ассоциации, которые являются собеседниками по профессии - IIA и COA. Но ни один из них не делал никаких попыток достучаться до гражданского общества, поэтому общественность не знает, насколько архитекторы полезны для общества. Во-вторых, профессия архитектора в Индии - это историческая случайность. В колониальные времена им управляли инженеры. Британские инженеры строили общественные здания, поэтому профессия архитектора выросла из потребности инженеров делать чертежи. Школа JJ в Бомбее была основана для подготовки гражданских чертежников, и это наследие профессии так и не удалось избавиться.
Даже сегодня большинство архитектурных курсов, утвержденных сертификатом подлинности, придерживаются того же подхода. Архитекторы знают, как помещать людей внутрь зданий, и дело не только в структуре и строительстве. Мы делаем конструкцию, способную принимать людей должным образом. Общество тоже не понимает, чем полезны архитекторы, и здесь музей восполнит пробел. Музей - это дом муз, дочерей Зевса, вдохновивших искусство и науку. Наша идея заключается в том, что музей тоже будет местом вдохновения, куда люди могут пойти и узнать о себе; Архитектура - это, в конечном счете, повседневная жизнь.
Вы часто говорили о том, что индийская цивилизация имела культурную согласованность, а ее объединяющий дух заключался в ее построенном разнообразии. Как музей выполнит эту амбицию?
Мы не рассматриваем музейное пространство как одно здание; это будет сеть вдохновляющих сайтов. Мы - единственная страна в мире, которая имеет уникальную особенность семи условий окружающей среды на протяжении одной ночи пути от высоких гор с арктическими пустынями, такими как Ладакх, до огромных бассейнов рек Инда и Ганга. Еще есть пустыня Тар с ее собственным архитектурным языком. Это центральное нагорье и плато, которыми Хампи известен во всем мире. У нас есть береговая линия, которая подходит для другой застроенной среды, и острова. К сожалению, все это прикрывается конструкцией в стиле PWD. Поэтому наша идея - разместить музей в разных местах страны.
Традиционный архитектурный стиль из Кералы. Но у вас будет центральное пространство?
Конечно, в Дели у нас будет координационный центр, для которого выделена земля в Ладо Сарай. Мы также ведем переговоры с архитекторами из Хайдарабада и Ченнаи. В каждом из этих центров будут модели, рисунки, фото, видео и публикации. Они могут проводить симпозиумы разговоров, любыми способами вовлекая общественность. Он будет отличаться от обычных музеев, в которых есть помещения. В Индии у нас есть возможность иметь несколько разных стран, поэтому наша организационная структура как музея будет тщательно продумана.
М. Н. Ашиш Ганджу Как нам использовать знания прошлого и сделать их актуальными для городского контекста?
Это большой вопрос, и многие над ним работают. Это связано с противостоянием нашему потребительскому обществу. В недавнем интервью Ноам Хомски сказал: «Через пару поколений организованное человеческое общество может не выжить». Дело не в том, что архитекторы могут на многое, это проблема цивилизации. Я не знаю, как мы сможем найти сплоченное социальное устройство. Люди, которые жили в лесах и горах, всегда знали, что если жизнь для вас - всего лишь чувственный феномен, вы никогда не сможете быть удовлетворены. Итак, они вышли за пределы чувств. Если мы не увидим, что все это миф и вас не пускают на прогулку, не может быть никакого цивилизованного обмена. Сегодня мы тонем в море несовершенных отношений и потеряли связь с природой, внешней и внутренней. Мы не можем относиться к себе, как мы будем относиться к тому, что нас окружает?
Мероприятие в Bikaner House, Дели, 28 марта с 18:00 до 21:00.