Сезон Малхара: Музыка играет ключевую роль в переживании сезона дождей.

В северно-индийском классическом репертуаре в течение сезона поются поджанры, такие как Каджри - в основном из регионов Авад и Банарас-Мирзапур в UP - и Джула (качели были важной частью наслаждения прохладным бризом).

О драме начала дождя написаны сотни песен. Они изобилуют образами мор (павлин) и папихи (птицы с лихорадкой), поющих свои песни о любви. (Источник: Pinterest)

В климате, где чувство принадлежности ограничено, влюбиться - это риск, музыка муссонов может быть успокаивающим бальзамом, переживанием радости и поводом для облегчения. Для фермеров это означает плодородие и жизнь. Народные песни, приветствующие первые души, поют в сельских районах Индии и сегодня.

Все крупные города субконтинента - от Мохенджо-Даро, Лотала до Варанаси - выросли на берегах крупных рек. Моголы были одержимы водой, так как пришли из иссушенных земель. Каналы, пруды, озера и фонтаны были неотъемлемой частью архитектуры их правления. Моголы также были великими покровителями искусства, а вода и дождь - повторяющиеся мотивы в миниатюрных картинах и музыке периода Великих Моголов. В этот период также были популярны муссонные раги.

Много дождей прошло с тех пор, как поэт Калидас написал стихи «Мегдутам»; Говорят, что столетия назад Мия Тансен создал изумительный раг Миян ки Малхар, а со времен Байджу Бавра Маханвилас Канх (сын Тансена) и Мирабаи вызывали дожди, распевая различные формы рага Малхар. Но музыка по-прежнему играет ключевую роль в переживании сезона дождей.

разные виды финиковых фруктов

О драме начала дождя написаны сотни песен. Они изобилуют образами мор (павлин) и папихи (птицы с лихорадкой), поющих свои песни о любви, и молодой женщины, отправляющей сообщения своему мужу через темные облака, прося его вернуться домой. В северно-индийском классическом репертуаре в течение сезона поются поджанры, такие как Каджри - в основном из регионов Авад и Банарас-Мирзапур в UP - и Джула (качели были важной частью наслаждения прохладным бризом). Исполнение Сиддхешвари Деви «Джамак джхуки аайи бадария каари»; Классическими примерами являются «Барсан лааги сааван бундия» Гириджи Деви и «Джия мора лехрайе» Бегум Ахтар.

Для поклонников хаяла это время позволить малхарам омыть вас - от Сур-Малхара, Нат Малхара, Рамдаси Малхара до Гауда Малхара и Мег Малхар, ноты и скольжения в раг почти кажутся сливающимися с надвигающимися облаками и бурный гром.

Наргис и Радж Капур в «Пьяр хуа икрар хуа» из Шри 420 (1955).

Хотя в классической музыке есть много предложений, посвященных дождю, интересно посмотреть, как популярная музыка, особенно Болливуд, изображает дожди. Бесчисленные песни остались с нами на протяжении десятилетий, будь то Pyar hua ikrar hua из Шри 420 (1955) или игривая Ek ladki bheegi bhaagi si из Chalti Ka Naam Gaadi (1958). Фактически, еще в 1960-х годах несколько песен придерживались грамматики малхаров. Разве мы не помним классическую «Болерепапихара» из «Гудди» (1971) Вани Джайрама? Или мелодичный «Гарджат барсат саван аайо ре» из «Барсаат ки Раат» (1960), установленный на величественный Гауд Малхар?

белый паук с красными глазами

В последнее время эти связи очень редки. Теперь вы найдете потрясающий номер товара, соответствующий настроению сезона дождей - например, Sawan me lag gayi aag был заявлением певца Мики на славу. Но давайте посмотрим правде в глаза: наш бандишайн, песни из фильмов и их образы имеют мало общего с нашей реальностью - где к окружающей среде уделяется мало внимания, а где дождь создает городской хаос и бедствия.