В приюте Сиккима буддийский монах произносит простую родительскую мантру во время изоляции.

Бхутиа - тибетский буддийский монах, который присматривает за 14 детьми из малообеспеченных семей в приюте-общежитии Академии Пема-Цел, которую он управляет в небольшой деревне на востоке Сиккима, Фадамчен.

Дети в Пема-Целле, что означает «сад лотосов», происходят из самых отдаленных уголков восточного Сиккима, Калимпонга и других частей Западной Бенгалии. (Источник: Пенджо Бхутия)

«Бачче итна халла картэ хайн ки телефон пе кучх нахин сунайи дета» (дети так много кричат, что я ничего не слышу по телефону), - говорит Пенджо Бхутиа. Несколько мгновений спустя, предположительно из другой комнаты, он добавляет: «Закрытые школы - большая проблема. Дети никуда не уезжают из-за изоляции. Раньше учителя присматривали за ними несколько часов в день, а теперь дети бегают по дому 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. С утра до ночи мы стоим на ногах, чтобы они не упали и не поранились.

Звучит знакомо это мнение после двух месяцев изоляции? В отличие от большинства родителей, Бхутия - тибетский буддийский монах, который присматривает за 14 детьми из малообеспеченных семей в приюте-общежитии Академии Пема-Цел, которую он управляет в небольшой деревне на востоке Сиккима, Фадамчен.

как выглядят кокосы

Дети в Пема-Целле, что означает «сад лотосов», происходят из самых отдаленных уголков восточного Сиккима, Калимпонга и других частей Западной Бенгалии. У некоторых из них один родитель или нет. Они принадлежат к крайне бедным семьям, где выживание - единственная необходимость, а посещение школы - роскошь, добавляет Бхутиа или Ламаджи.

Дети в Пема-Целле, что означает «сад лотосов», происходят из самых отдаленных уголков восточного Сиккима, Калимпонга и других частей Западной Бенгалии. (Источник: Пенджо Бхутия)

В то время как родители во всем мире задаются вопросом, хорошо ли они справляются с работой в мире, который изменил коронавирус, Бхутиа сократила воспитание детей до одного слова - счастья. В конце пандемии этот воин Ковид хочет сказать: «Бачче кхуш хаин» (дети счастливы). На прошлой неделе вся семья собралась на кухне, чтобы приготовить тибетский суп из овощей, мяса и пшеничной муки. Замешанный кусок пшеничной муки нужно вытащить рукой, как жевательную резинку, а затем нарезать на мелкие кусочки, прежде чем варить в супе. «Нам было весело, занимаясь этим», - говорит он.

С детьми важно кормить тело и освобождать разум. Итак, семилетний мальчик, врезавшийся на своем вертолете в игру «Людо» старшей группы, не знает, что лама беспокоится о деньгах. Подростки, которые съедают несколько порций риса, дал и овощей при каждом приеме пищи, не знают, что часть еды была предоставлена ​​правительством Сиккима. Сражаясь через пульт от телевизора или приклеиваясь к мультфильму, группа в возрасте от семи до 16 лет не подозревает, что вирус без вакцины лишил ламы единственного постоянного источника дохода.

У нас есть проживание в семье под названием Мандала. Живописная красота этих мест известна любителям природы. Туристы приезжают издалека, чтобы понаблюдать за птицами, увидеть восход солнца или понежиться в холмах и долинах. Заповедник Панголакха очень привлекает людей, особенно из Бенгалии, поэтому мы хорошо зарабатывали. «Наш пик сезона - с апреля по июнь, но туризм полностью остановился из-за пандемии, и у нас нет финансовой защиты», - говорит Бхутиа. Он зависит от местных пожертвований и доброжелателей, чтобы довести дело до конца.

названия и картинки оранжевых цветов

С детьми важно кормить тело и освобождать разум. Итак, семилетний мальчик, врезавшийся на своем вертолете в игру «Людо» старшей группы, не знает, что лама беспокоится о деньгах. (Источник: Пенджо Бхутия)

Даже когда я был ребенком, я думал: «Я сделаю что-нибудь для детей из бедных семей». Высоко над Фадамченом находится деревня Дзулук, которая была очень отсталой. Даже местные жители Сиккима не слышали об этом. Я родился в этой деревне. Мои мать и отец поселились здесь после того, как они приехали из Сиккима в 1959 году. Мой отец работал разнорабочим. «Меня отправили в монастырь в Калимпонге, чтобы я стал жить и стать монахом», - говорит он.

Академия Пема-Цел включает в себя приют-общежитие, открытое в 2002 году, и начальную школу, которую он открыл в 2014 году. В школе, которая была закрыта из-за пандемии, есть 10 учителей хинди, английского, непальского, социальных наук, естественных наук. и искусство, среди прочего. Дети Бхутии посещают школу, прежде чем перейти в государственную среднюю школу по соседству. В школе 110 учеников, в том числе дети из соседних сел. В детском доме-общежитии около 40 человек, включая персонал. Мы думали, что изоляция продлится несколько дней или максимум один месяц. Итак, некоторые дети возвращались в свои деревни, если у них были мать, отец или какой-либо родственник. - Те малыши, которым негде жить, - со мной, - говорит монах.

Младшие используют время, чтобы поиграть или поспать. Запрещено бегать по склону холма или входить в джунгли, а это значит, что каждый пытается это сделать. (Источник: Sushil Chikane)

Как и в криминальной литературе, в детском доме-общежитии самый непослушный ребенок - самый маленький. Семилетний ребенок, у которого нет семьи, заставлял ламу и его сотрудников заняты во время изоляции. Он тоже не стоит на месте для рассказов, если это не показывают по телевизору. А остальное мы даем им, - говорит лама. Детский дом-общежитие просыпается в 5.30 утра. Время учебы начинается в 6 утра, 7:30 утра - завтрак, а с 8 утра до 10 утра - занятия в общежитии. После 10 утра старшие дети помогают чистить картошку или нарезать овощи на кухне. Младшие используют время, чтобы поиграть или поспать. Запрещено бегать по склону холма или входить в джунгли, а это значит, что каждый пытается это сделать. После обеда с 12 до 13 часов дети свободны. Некоторые будут смотреть телевизор, а другие будут спать. В 15:00 вечерний чай с печеньем или джалмури, а с 15 до 17 снова занятия. По его словам, после обеда, в 20:00, дети час перед сном смотрят телевизор. Так мы проводим время. Вот как мы стараемся оставаться счастливыми.

сосны с длинной мягкой хвоей