Сказки о будущем, прошлом Название: День и дастан: Две новеллы
Автор: Интизар Хусаин ( Перевод Нишат Заиди и Алок Бхалла)
Издатель: Niyogi Books Private Limited
Страниц: 192
Цена: 395 рупий (в твердом переплете)
Среди лучших писателей на урду субконтинента Интизар Хусейн не только бросил вызов классификациям как «прогрессивный» писатель, но и подвергся критике за свою двойственность, а позже и за открытый разрыв с более напористым Движением прогрессивных писателей. Фактически, его больше критиковали за этот отрыв, несмотря на то, что он был продуктом своего времени - полностью осознавая политику и живые реалии вокруг него, когда он держал перо. Но Хусейн был полон решимости заниматься политикой и ее влиянием на жизнь по-своему. И, нравится это или нет, за свою долгую и выдающуюся писательскую карьеру он по-своему владел пером.
Его бегство из Дибая, в Буландшехре, Уттар-Прадеш, во время раздела - когда он уехал с очень немногими вещами, среди которых был перевод Библии на урду - известен не только тем, что он оставил, но и тем, что он носил в своей голове. поселился в Пакистане.
какая трава у меня есть
Но рассказы Хусейна, пожалуй, лучше всего поместить в раздел «Непереводимые». Много было написано о выдающихся переводах Курратулена Хайдера и Шамсура Рахмана Фаруки, а также о других старейшинах литературы. Всегда ведутся споры о том, будут ли они когда-либо полностью отдавать должное своему величественному восприятию оригинальной прозы на урду.
Но этот прозаический «пробел» может показаться более выраженным, потому что читатель сам оказывается под влиянием выбора читать на другом языке, то есть не читать оригинал, несмотря на то, что знает язык, на котором он был написан.
самые популярные виды хлеба
Однако Дэй и Дастан меньше страдают от этого обвинения в лингвистической разобщенности. Фактически, они громко взывают именно к читателю, который знает оба языка - тот, на котором писатель написал, и тот, на котором они были переведены, - и благодаря этим переводам может ощутить оба вкуса.
Небольшим примером является то, как в описании Захира и Техсины Абба Миан упоминается его одежда, тонкая муслиновая курта, ленивые послеобеденные сиесты в деревне и очаровательно, описание трости, подобной лааму. алфавита урду, который выглядит как зеркало римской буквы «L». Есть ощущение, что переведенный текст сохранил элементы урду в том, как он читается, и это дань уважения обоим переводчикам, Нишату Заиди и Алоку Бхалле.
Интизару Хусейну в обоих рассказах удается передать весь спектр миров, которые он изображает. Его ссылки на истории из индуистской мифологии всегда удивляли тех, кто приходил к работе Хусейна поздно, и задавался вопросом, как она пережила его долгое пребывание в Пакистане - он ушел из Western UP в очень молодом возрасте. Но ясно, что все, что он впитал в жизнь вокруг себя, осталось с ним, и его потребность наполнить свои истории отсылками к этим идеям и богам огромна. Ни в коем случае это не кажется принужденным или заключенным в ностальгический пересчет.
Беседы, которые велись с Хусейном позже во время его визитов в Индию, ясно показали, что он продолжал читать и жить в мире, который оставил позади. Но больше, чем причитание, это свидетельство того, как это повлияло на его творческий процесс.
деревья, на которых есть цветы
Во второй новелле этой книги, «Дастан», есть, мягко говоря, сюрреалистические моменты - персонаж ясно говорит о том, что его заставили покинуть город моих предков, когда он проезжает мимо своего семейного кладбища. У персонажа, конечно же, мало времени на сентиментальность ближе к концу, и, несмотря на то, что глаза его всплывают, ему нужно в спешке уйти.
День и Дастан можно рассматривать как отчасти ностальгическую и прекрасно написанную вчерашнюю сказку. Но он также громко говорит о настоящем, а также о будущем, предрешенном, когда ненависть и разлука разорвали жизни людей в 1947 году.
Сентиментальный взгляд в прошлое или холодный расчет того, чего следует избегать - выбор остается за читателем: День или Дастан? Как бы то ни было.