Стихи из почвы

Тамильский автор Перумал Муруган и классический вокалист Carnatic TM Кришна собрались вместе, чтобы создать песню в знак солидарности с продолжающимся протестом фермеров.

Т.М. Кришна (справа) предложил Перумалу Муругану написать песню для фермеров. (Источник: Т. М. Кришна / YouTube)

… Это навсегда, мы волнуемся,

Выжженные земли - это все, что мы получаем?

Мы, бедные, умоляем и умоляем

многолетнее почвопокровное солнце

Это наша судьба?

оранжевый паук с белыми пятнами

Когда пойдет дождь с ароматом земли

Эти строки были написаны тамильским писателем Перумалом Муруганом около двух лет назад. Этот стих, родившийся в семье фермеров в Кутапалли, деревне в районе Наммакал в штате Тамил Наду, изначально был написан на тамильском диалекте, на котором говорят в этом регионе. Линии разворачиваются в его сельском мире сельскохозяйственных угодий, что так часто встречается в его произведениях. Поэзия, в отличие от его прозы, очень личная и, следовательно, острая и с точки зрения человека, глубоко укоренившегося в культуре земледельца. Это печаль и чувствительность строк, которые тронули его друга и классического вокалиста Carnatic Т.М. Кришну, когда они были написаны. Кришна предложил Муругану написать песню для фермера, и эти строки описывали борьбу с помощью мощных образов. Борьба в ожидании дождя, метафора надежды. Пару дней назад Кришна решил настроить пьесу на мелодию и представить ее в виде музыкального видеоклипа с субтитрами на хинди и английском языке. Плач о фермерах и их тяжелом положении был опубликован в социальных сетях 8 декабря.

Что больше всего шокировало Кришну во время протестов, так это то, что мы полностью лишили фермера свободы воли. Уменьшение разума, тела и труда фермеров - это проблема. Мы делали это на протяжении нескольких поколений, и песня очень тонко это выражает. Только когда фермеры умерли или когда фермеры просят, мы говорим о них. Я позвонил Муругану и сказал, что песня должна выйти сейчас. «Это подходящее время», - сказал Т.М. Кришна в беседе с Индийский экспресс . Разговор идет примерно так: они не знают, их вводят в заблуждение. У вас есть группа людей, сидящих в Дели, которые верят, что они могут принимать решения за фермеров. Произойдет ли это когда-нибудь в корпоративном мире? Если бы у Амбаниса и Аданиса были возражения, вы бы их направили в Минфин. Он добавил, что это похоже на то, как если бы мужчины издают законы для женщин, а женщины не сидят за столом.

что это за виноград

Установленная в рааг Дханьяси, классической карнатической раге, используемой для изображения бхакти и религиозных пьес, песня имеет традиционный формат киртана. Муруган открывает пьесу коротким двустишием из Тируккурала - знаменитых произведений Тируваллувара. «Можно сказать, что тот, кто трудится, чтобы добыть себе пищу, живет по праву, а тот, кто этого не делает, - съеживающийся паразит», - цитирует Муруган на тамильском языке. Он добавляет, что жизнь фермера полна печали и как дождь опустошает как изобилие, так и из-за отсутствия. Кришна открывает песню словом метангаад, местным словом, происходящим из тамильского диалекта, на котором пишет Мураган, и не характерного для городского тамильского языка в штате. Буквально это означает «засушливые земли», и это слово происходит от диалекта фермера, простого человека, поэтому, когда люди слышат его, его легко поймут, - говорит Кришна.

«Засушливые земли иссохли, - пишет Муруган, - они стали подобны бесплодным камням, посеянные семена не прорастали, а немногие из них не прорастали / Без дождя, без воды мы погибаем в этой засухе». Слово «засушливые земли» - это метафора состояния фермеров, а дождь - та надежда, которую каждый видит, - говорит Кришна, добавляя, что песня на тамильском языке отчасти помогает, поскольку в Южной Индии не так много говорится о проблеме земледелия. текущие протесты фермеров.