Специальный женский день: забытые революционеры Бенгалии

История женских движений в Индии, особенно во время борьбы за свободу, уникальна во многих отношениях, поскольку служила двум целям. Один заключался в том, чтобы внести свой вклад в дело свободы от британского правления, в то время как другой должен был внушить своим соотечественникам и иностранному правительству настоятельную необходимость социальной, экономической, правовой и политической реформы для улучшения жизни женщин на субконтиненте.

История женских движений на Индийском субконтиненте имеет интересную траекторию, и ученые расходятся во мнениях относительно того, когда именно они возникли (Дизайн Гарги Сингх)

В 1930-х годах революционные группы возникли по всей стране, особенно в неразделенной Бенгалии, в том числе возглавляемые женщинами. Дакка (ныне Дакка), Комилла, Читтагонг и Калькутта были центрами активности этих возглавляемых женщинами групп, и они были особенно связаны с колледжами. Молодых студентов набирали одноклассники и выпускники, которых привлекало дело свободы нации от британского владычества. Студенческие ассоциации в учебных заведениях служили полуреволюционными группами и коллективно обучали женщин оружию, боевым действиям и связанным с ними действиям. Они также служили безопасными местами, где женщины могли собираться, чтобы открыто обсуждать вопросы, связанные справа женщин, освобождение и свобода от британского владычества.

В история женских движений на Индийском субконтиненте имеет интересную траекторию, и ученые расходятся во мнениях относительно того, когда именно они начали. Однако среди исследователей этого предмета существует определенный консенсус в отношении того, что истоки этих движений можно проследить до начала 19 века, когда основное внимание уделялось социальной реформе и освобождению женщин от социокультурных уз на субконтиненте. Следовательно, хотя коллективным женским движениям в Индии почти два столетия, они постоянно менялись и менялись по форме, структуре и повесткам дня с течением времени, чтобы решать возникающие проблемы и потребности.

Читайте также: Бина Дас: 21-летний парень, застреливший губернатора Бенгалии, получил Падму Шри, но умер в нищете

Западные либеральные ценности, которые повлияли на социальных реформаторов-мужчин на Индийском субконтиненте в XIX веке, распространились и на женщин, живущих на их периферии. Социальные движения во время британской оккупации субконтинента, которые привели к объявлению сати вне закона, сожжению вдов, детоубийству, сегрегации женщин и т. Д., Проложили путь к некоторым из самых ранних социальных реформ, которые проводились в интересах женщин - например, вдовы-повторные браки.

Эти реформы, в свою очередь, вдохновили женщин на участие в обсуждениях, особенно о социально-экономических и социокультурных проблемах, влияющих на их повседневную жизнь, с мужчинами, которые до того времени были в авангарде, возглавляя эти изменения. К концу 19 века активное участие женщин в движении за свободу началось с их участия в Индийском национальном конгрессе.

виды листьев с картинками

История женских движений в Индии, особенно во время борьбы за свободу, уникальна во многих отношениях, поскольку служила двум целям. Один заключался в том, чтобы внести свой вклад в дело свободы от британского правления, в то время как другой должен был убедить своих соотечественников и иностранное правительство в настоятельной необходимости социальной, экономической, правовой и политической реформы для улучшения жизни женщин на субконтиненте.

В то время как дискурс о борьбе за свободу не полностью игнорирует роль женщин, он, безусловно, не дает должного признания женщинам в соответствии с их неотъемлемой ролью в войне против британцев. Женщины были не просто пассивными работницами, идущими по стопам знаменитых мужчин; они были активными революционерами, брали в руки оружие, создавали подпольные организации, издавали антибританскую литературу, годами подвергаясь пыткам и тюремному заключению. Многие революционеры, такие как Притилата Ваддедар и Матангани Хазра, были ранены в бою и предпочли покончить с собой ради свободы, чем попасть в плен к британцам. Другие, такие как Бина Дас и Лабанья Прабха Гхош, сражались за свою нацию только для того, чтобы умереть в крайней нищете, в значительной степени забытой самой родиной и людьми, которых они освободили от многовековой оккупации и угнетения.

В женский день, indianexpress.com представляет вам истории о десяти самых выдающихся революционерах Бенгалии.